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比方说我们到市场上去买土豆,买梨子,桔子。此时,都在不自觉地运用象数理气的方法。修之身,内证的实践没有普及,所以没有理论认知和实践的能力来通过气的办法来把握。我们或多或少地会运用气的方式来把握的一些生活体验的,但相对理就少一些。比方说我们到市场上去买土豆,买苹果,甜瓜,梨子。有时我们一看,比方说桔子,它的形状、大小颜色,各种水果都是这样的。我们本地苹果比较多,在选择苹果的时候,凭着自己的感觉,在一堆苹果中选出比较好的,味道可口的。对土豆比较有经验的人,在市场上选择土豆的时候,他会通过对象数理的把握,能在众多的土豆中选出品质比较好的来。诵读五字诀是什么,恭熟忘合灵,哪一个最关键,是恭。修身是道德根文化的灵魂。作为慧性教育的教科书,道德根文化中的经典,《老子德道经》是供给人们诵读吟咏学习记忆的,书写记录保存的功能反而处在次要的位置上。而且,这种诵读吟咏还应当结合修身的内观,发挥启动激活人体内性慧基因的功效。因此文理的象形性和“名”诵读可音性就是其中的灵魂。同时抓住形名而诵读,并且运用内观配合,就能最大限度地发挥经典诵读开慧益智的功效。所以,追本“乎”、“者”、“也”蕴藏着修身的奥秘、道学的奥秘、生理的奥秘。有修身内证的基础以及内求慧观的能力,以及长期坚持认真诵读的实践经验配合,那么也就解开高频率地使用“之、乎、者、也”之谜。国学名移动短视频发展面临的问题

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